Por Mgter Gabriel Ainciart. Presidente FLEDNI Fundación.
En el contexto del Brasil de mediados del siglo XX, dominado por una psiquiatría biologicista que recurría a tratamientos como el electroshock y la lobotomía, la figura de Nise da Silveira representa una ruptura radical. Psiquiatra, mujer y disidente dentro del sistema, Nise desarrolló su práctica en el Hospital Pedro II de Río de Janeiro, donde inició un experimento revolucionario: reemplazar el encierro y la violencia terapéutica por el arte, el vínculo y el respeto.
En 1946 fundó la Sección de Terapia Ocupacional, donde las personas internadas tenían acceso a talleres de pintura, modelado, jardinería y cuidados de animales. Su propuesta no era "ocupar" al paciente con tareas, sino abrir canales simbólicos de expresión y comunicación. En vez de mirar los síntomas, Nise escuchaba las imágenes. La locura, en su enfoque, era una forma otra de lenguaje.
Conmovida por la potencia expresiva de los dibujos y esculturas, decidió conservarlos y analizarlos. En 1952 fundó el Museu de Imagens do Inconsciente, un acervo vivo donde las obras realizadas por personas diagnosticadas con esquizofrenia eran preservadas y valoradas. El museo no era un archivo clínico, sino un espacio político de legitimación simbólica.
La obra de Nise dialoga con el pensamiento junguiano, con quien intercambió correspondencia. Veía en las producciones de sus pacientes manifestaciones arquetípicas, no signos patológicos. Donde otros veían "enfermedad", ella reconocía potencia simbólica y subjetividad. Su método se basaba en la no imposición: ni diagnóstico, ni interpretación forzada, ni interrupción. Escuchar, observar y acompañar eran los pilares.
En el recorrido de la microgalería, la presencia de Nise da Silveira marca el ingreso de un paradigma humanista. Frente a la violencia quirúrgica de la lobotomía, aquí se abre un espacio poético, sensorial y libre. El taller sustituye al pabellón. El color reemplaza al ocre gris y oscuro del psiquiátrico. El paciente ya no es objeto de intervención, sino sujeto de una experiencia creadora.
La continuidad con la sección anterior es crucial: mientras la lobotomía representó la mutilación institucionalizada del cuerpo y la subjetividad, Nise propone una escucha profunda y una rehabilitación desde el deseo. Ambas experiencias ocurrieron en la misma época, pero en universos éticos opuestos. Mostrar este contraste es fundamental para evidenciar que incluso dentro de los sistemas cerrados existieron resistencias, apuestas por otra clínica posible.
El legado de Nise inspira el presente del paradigma neuroafirmativo. Su práctica anticipa, sin nombrarlo, el reconocimiento de la diversidad neurológica como una forma de expresión singular que no debe ser corregida, sino acompañada. Su gesto fundacional fue simple y transformador: dejar que el otro hable, aunque lo haga sin palabras.